叶安澜手脚麻利的躲开一些，“女子怎么就不能娶夫纳侍了？咱们的老祖宗可还经历过只知其母，不知其父的那个阶段呢。”
冯御史被她这一脸无辜气得血压飙升，“女子当娴静守贞，遵三从四德！国公不会连这都不知道吧？”
他一脸鄙夷，叶安澜却并没有多大反应，不就是含沙射影说她是个乡下泥腿子，没见识、没教养嘛，她又不是第一次被人这么说了。
比起争论这个，她更想和对方争论一下女子怎么就不能三夫四侍，她长长“哦”了一声，然后摆出一副谦虚向学的态度，“要是我没记错的话，三从四德这个概念是东汉时期才有的吧？怎么，提出这个概念的那女人，她后来难不成是做了女帝了？也不对，照你对她的这推崇程度，她就是做了女帝怕是都不太够。啊，那她应该是做了天帝了吧？”
冯御史一张老脸涨得通红，“老夫推崇她，是因为她乃是天下女子典范，与她是什么身份可没有任何关系！”
叶安澜又是意味深长的一声“哦~~~”，她道：
“我懂了。从你的角度来说，她的身份确实不重要，她做了什么也确实不重要。”
“虽然她爹死得早、丈夫也死得早，她都没能感受一下天下女子千百年来遭受的无尽苦楚，就理所当然的用‘三从’把后世女子全都推进了火坑。”
“虽然她抛头露面当女先生，和男子一样读书、在外行走甚至著书立说，借着当时邓太后的手插手朝政，根本就没做到她所谓的‘四德’。”
“可是这有什么关系呢？反正她的‘三从’和‘四德’，让身为男人的你得到好处了。”
“说白了你这就是利益至上，有奶就是娘嘛，我懂！”
冯御史无言以对，被她怼的直接白眼儿一翻，晕倒在了金銮殿上。
叶安澜大获全胜，她得意地挺挺小胸脯，“还有谁要说我叶安澜罔顾伦理纲常、大逆不道其心可诛的？来，站出来，让我看看我到底哪里罔顾伦理纲常、大逆不道其心可诛了。”
众人：
刚刚还一脸义愤填膺的朝臣们，现在却大半都恨不能直接缩到柱子后头，让叶安澜看不见他们瑟瑟发抖的小身影o(╥﹏╥)o
少数几个还在顽强挺立着的，气势也已经大不如前了。
其中一人硬着头皮顶上，“你、你竟然管到了陛下头上，这难道不是大逆不道其心可诛？”
这题谢渊会答，他清咳一声，一脸正气的说：“朕自当以身作则，在天下臣民面前起到表率作用。”
众人：(╯‵□′)╯︵┻━┻
皇帝不是对叶安澜生出忌惮之心了吗？不是把她的功劳和名声抢了一半给韩瑢吗？这怎么突然就又开始帮叶安澜站台了？
感觉自己被耍了的一众朝臣：骗子！！！渣男！！！
关于逾制纳妾律法的争执就这样结束了，叶安澜和谢渊大获全胜。
叶安澜收获了她想要的男权社会下女子地位的提升，谢渊则是开拓了新思路，有了光明正大加税的法子。
两人合作共赢，那些想要仗着财富或者权势多纳美妾的男人却是被他们给坑害惨了。
他们当中的很大一部分人忍痛放弃了多纳美妾的想法，可更多的人却还是怀着侥幸心理。
他们管不住自己中间的那条腿，可又不想真的如大齐律法规定的那样，给国家缴纳高额赋税，于是就打着“丫鬟”的旗号蓄养妾室。
可问题是，丫鬟也不是谁家都能随便用的。
在前朝大周，律法规定了只有秀才、举人、（同）进士以及九品以上的在朝官员才可蓄养奴仆。
而在大齐，律法不仅规定了只有举人、（同）进士以及九品以上的在朝官员才可蓄养奴仆，而且还详细规定了他们蓄养奴仆的数量上限。
但凡家中签了死契的奴仆超过这个数量上限，超额蓄养奴仆的主家就必须像多纳了妾室似的，每年多向衙门缴纳“罚款”形式的赋税。
如果不想多交赋税，那他们就只能像普通庶民似的，和良籍的庶民签订用工契书。
签订用工契书而非死契的庶民，他们的生死起码可以由自己掌控。
就算他们做错了事，雇佣他们的主家也只能通过律法惩处他们，而不是像对待签了死契的奴仆那样，说打死就打死了。
受社会环境限制，叶安澜做不到废除奴仆制，她只能告诉谢渊，“人口也是资源，是让大齐繁荣昌盛不可或缺的重要生产力，我们要尽量确保良籍庶民的数量，让他们以及他们的后代子孙源源不断地为国家纳税，而不是让他们成为个别人的私有财产。”
谢渊对此深以为然。若不是人口不足确实会影响国力发展，他又何必大张旗鼓的鼓励寡妇再嫁？
能够通过这种方式增加人口，在谢渊看来比鼓励寡妇再嫁还要划算。
毕竟寡妇再嫁，生出的娃儿得要起码十五六年才能派上用场，而限制各家的奴仆数量，多出来的那部分人却能立
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